Вмешательство кино Монтес-де-Грасиа в одном из шедевров испанского кино Смерть велосипедиста. Режиссер Дж Антонио Бардем, который выиграл международный критиков премии в Каннах в 1955 году Gracia Монтес вживую, фанданго, которые стали очень популярны в голосе: "Дорогая, почему ты не пришла любовь."

Трейлер к классической французской ограбление фильма.

Pather Panchali (1955) || Небольшая сцена

Когда сестра Gelsomina, в Роса, умерла, ее мать продала в уличного художника, который нанял Розу, имени Zampano. Несмотря на агрессивное и насильственное отношение, что это, девушка привлекла к этой жизни в Strada (улица), особенно, когда его владелец включает в себя как часть шоу. Хотя некоторые из персонажей, которые находятся на пути к предложению, чтобы присоединиться к их Gelsomina продемонстрировать свою лояльность к Zampano до пределов.

Предпоследний фильм Dreyer является душераздирающим гимн силе земного страсти и любви. Интимная натурализм спектаклей, изысканной освещения, движения камеры, наборы и звуки все добавить в смысле супер-реальности, странно знакомым еще сообщил таинственных сил темный, почти первобытной эмоций.

В центре сюжета судьба обычного докера — Терри Мэллоу, терзающегося сомнениями и решающего стать на путь возобновления верности, после такого как выясняется, что он работает на реального гангстера — коррумпированного шефа портовых докеров Джонни Фрэндли.

Саншо Сценарий был написан Fuji Yahiro и был адаптирован из легенды и 1915 рассказе "Sansho Стюарда," по Огай Мори. По общему мнению, Мизогучи хотел Sansho более внимательно следить за главного персонажа, а не брат и сестра, которые на самом деле доминировать фильм. И в то время, что было бы более смелым выбор - эквивалент упором на Big Bad Wolf, а не Красной Шапочке - настоянию Daiei Студии на изучение брат и сестра рассказ о Zushio (Масахико Като) и Анжу (Кейко Энами) позволил Мизогучи добавить слои психологической глубиной и реализмом, что всегда был немного больше, чем японской сказке. Тем не менее, сценарий является выдающимся - даже если немного удручает. Это напомнило мне, в бесконечной эмоциональной склонения, трилогии Ангелопулос в: плач Луг.
Повествование находится в о 10 или 11-го века (его даты никогда не определен), и не то, что сложно, но, как это визуально изображается добавляет много глубины в свободное сказки.
Саншо открывает с братьями и сестрами в полете с матерью, Тамаки (Kinuyo Танака), и пожилой слуга, Ubatake (Тиэко Naniwa), после шести лет в изгнании из провинции Муцу, когда регулируется их отца, Тайра Masauji (Масао Симидзу ). Он был свергнут, потому что он выступает против его путь крестьяне обращаются. Сказка поворачивает между настоящим полета семьи и шести лет назад, когда отец даровал Zushio семейная реликвия, статуэтка Каннон, богини милосердия, и этот совет: «Без милости, человек, как зверь. Даже если вы сильно на себя, быть милосердным к другим. Люди созданы равными. Каждый имеет право на свое счастье ".
Семья затем предложил убежище от ночи на холоде - наполнен бандитами и работорговцами - по Синто жрицы (Kikue Мори). Сначала, кажется, что жрица ангел милосердия, даже предлагая семье поездку на лодке, чтобы посетить их изгнании патриарха. Вместо этого, она предает их boatsmen которые работорговцы - мать заканчивается на лодке, и становится куртизанкой на острове Садо, в то время как дети, на другой лодке, продаются в качестве рабов на Sansho усадьба судебных приставов.
Старый слуга леди сбил борт и тонет. Хотя это незначительное момент, это делает выделить одну из методик Mizoguchi в. Он исчезает из старой леди просто, прежде чем она тонет. Это как если бы он не имеет никакого интереса в окончаниях, только для них значит.
Плохие критики часто делают решающую неправильного толкования Sansho судебных приставов в данный момент. Когда мы, наконец, представил Sansho (Синдо Eitarô) мы видим, он явно жесток и оскорбительные - восточный Саймон Легри, но мы также видим его как рабской функционера к своему боссу, министр праве, реального владельца имущества , Саншо, в конце концов, это всего лишь пристав для большого человека. Тем не менее, многие критики считают его как окончательное зло в фильме и как скверного характера.
Последнее толкование может рассматриваться как верно в том смысле, что Саншо этически банкротом на личном уровне, но большинство критиков не использовать это слово в этом отношении. Вместо этого они используют его в виду, что он является аномалией в системе. Тем не менее, это явно не так. Саншо просто делает свою работу, один из которых позволяет ему заниматься его садизм - это сама система, что поврежден.
Саншо, по сути, является таким эффективным хозяином поместья, что министр посылает других правительственных чиновников посмотреть, как он работает все так, что его методы могут быть экспортированы в другие ведомых усадеб в империи. Таким образом, на фоне феодальной системы, Саншо не поврежден - он воплощение беспощадной эффективности капитала. Он является ранним предвестником безликой "компании человека.

Япония. 16 век. В стране полыхает гражданская битва, всюду орудуют банды злодеев и мародеров. Бедные фермеры нанимают для собственной охраны семерых самураев, какие мало соединяют раздробленных и малодушных обитателей деревни в данной борьбе…

Куросава указывает яркие, выразительные и такие надежные персонажи, что, видится, всему происходящему созерцатель был очевидцем сам.

Итальянский национальный синдикат кино журналистов: Серебряная лента, Лучший иностранный фильм 1954

Viaggio in Italia Roberto Rossellini,1953